בידספיריט | נכס [Редкая икона петровского времени музейного уровня] | 19/6/2018 18:00 | City of muses

[Редкая икона петровского времени музейного уровня] Икона «Не рыдай Мене, Мати». Русский Север. Конец XVII– начала XVIII века. 31,3 х 26,7 см.  Дерево, левкас, темпера. Экспертное заключение Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Эксперт Н.И. Комашко. Доска цельная, скреплена с оборота двумя врезными встречными шпонками.  Проведена профессиональная реставрация и укрепление деструктивных участков, однако применен музейный подход с сохранением общего реального состояния предмета 300-350-летней давности. Вставка с реконструкцией живописи на плече Богоматери и выше на фоне по свечному ожогу. Небольшие вставки с реконструкцией живописи и рисованным кракелюром на теле Христа и рук Богоматери. Памятник музейного уровня и очень высокой значимости. Судя по сохранившимся фрагментам авторской живописи, икона была написана в конце XVII – начале XVIII века в одном из провинциальных художественных центров, возможно Русском Севере. В личном письме использована смягченная живоподобная манера, дополненная традиционными белильными оживками. В нимбах и в каймах одежд использовано двойниковое золото, характерное для памятников, происходящих из северных регионов. Образы отличаются мягкостью и лиричностью. Несмотря на серьезные утраты авторской живописи, можно говорить о том, что икона была выполнена высокопрофессиональным мастером. По стилю икона – профессиональная работа иконописца второй половины XVII в. со всеми соответствующими достоинствами: памятник классической древности, исполненный в рамках канона и вместе с тем полной творческой свободы и живых, неожиданных решений. Трагический дуэт героев – все та же тема Елеусы-Умиления, только вместо младенца взрослый Христос. Мертвый по концепции, на иконе он изображен, как бы с трудом, превозмогающим смерть и временно оживающим, произносящим заглавные слова канона. Он кажется старше своей матери. Ей же неуловимо передано трепетное, почти детское выражение лица. Композиция образа соединяет в себе черты двух иконографий «Царь Славы» и «Положение во гроб». Первая сложилась в Византии в XII в. И получила название по тексту литургического песнопения Великого Входа: «Ныне силы небесные с нами невидимо служат, се бо входит Царь Славы». В XVI веке изображение Царя Славы получает на Руси также название «Не рыдай Мене, Мати», по первым словам, текста ирмоса канона на утрене Великой субботы. Иконы на подобный сюжет достаточно редки . Живопись весьма выразительна и эмоциональна: вглядываясь в лик Христа и Богоматери, трудно отвести взгляд, столь мощный энергетический заряд несет живопись древнего мастера.