Икона «Троица Новозаветная». Российская империя, Урал, г. Невьянск, середина XIX 

Икона «Троица Новозаветная». Российская империя, Урал, г. Невьянск, середина XIX 

Икона «Троица Новозаветная». Российская империя, Урал, г. Невьянск, середина XIX в.

Дерево, шпонки торцовые, левкас, темпера, золочение. 31,0×23,0×2,4 см. (оформлена в раму)

Сохранность: кракелюр в красочном слое, реставрационные расчистки, восстановление отдельных фрагментов изображения, золочения, надписей.

Живопись на иконе выполнена профессиональным мастером. По стилистическим особенностям икона относится к работам невьянских иконописцев середины XIX века.

Большим Московским Собором 1667 года подобная иконография Троицы была осуждена и признана недопустимой, но в старообрядческом иконописании можно встретить её и в более позднее время.

Троица Новозаветная — по канонам Православной Церкви является нетрадиционной: Бог-отец — непознаваем, невидим и, следовательно, неизобразим. Если Ветхозаветная Троица изображалась на иконе в виде трех одинаковых ангелов — в знак нераздельности Божества, то в Троице Новозаветной подчеркнуто различие Ипостасей — лиц Святой Троицы. Бог Отец изображен в виде старца — это указывает на то, что Он существует предвечно; Бог — сын — Спаситель — сидит по правую руку; Бог Дух Святой — в виде голубя в сиянии. Между ними — сфера с крестом, символом Искупительной жертвы. Святая Троица окружена ангелами, по углам изображены четыре евангелиста с символами. Иконография Троицы Новозаветной сложилась на основе иконографии Спаса в силах к середине XVI века.

Невьянская икона — старообрядческая иконописная школа, сложившаяся на Урале в г. Невьянске и существовавшая в период с XVIII по XX вв. Характерной особенностью иконописной школы является синтез традиций допетровской Руси, ориентация на иконографию конца XVI — начала XVII веков, и вместе с тем ощутимое влияние стилей Нового времени: барокко и классицизма. Отличает невьянскую икону тонкость письма, нарядность, декоративность, обилие золота.