Свенцицкий, В.П. Антихрист. (Записки странного человека). ...

Свенцицкий, В.П. Антихрист. (Записки странного человека). С послесловием. 2-е изд. СПб.: Типо-лит. «Отто Унфуг», 1908. 188 с. 19,5×13 см. В составном переплете эпохи. В хорошем состоянии. Лисьи пятна.

Книга «в одно и то же время и роман, и исповедь» — по характеристике автора, имела скандальный резонанс среди современников. Ее герой наделен психопатическими чертами, в духе типов Достоевского. Раздираемый религиозными и нравственными противоречиями и преследуемый мучительным страхом смерти, он приходит к выводу, что победа Христа над смертью была ложной, и что ныне конечная цель истории в приходе Антихриста. Ощущая себя носителем его духа и предтечей, герой находит в этом оправдание своему существованию. При этом он совершает ряд неблаговидных поступков: отправляет ложное известие о своей смерти, с целью посмотреть на реакцию знакомых, убеждает всех, что едет в Македонию, бороться с турецким игом, но проводит время в болгарской гостинице; вывозит из деревни крестьянскую девушку, с которой предается столь грязному разврату, что та в итоге сбегает, и рассказывает об этом своей невесте и т. д. В финале повести невеста героя погибает на революционной демонстрации, куда пришла, поверив его обещанию тоже быть там. Увидев ее тело, герой выбегает с криком «ура Антихристу!» и ловит извозчика со словами «к девкам, в публичный дом!».

Чувствуя необходимость в разъяснениях, автор снабжает второе издание (вышедшее в том же 1908 г.) послесловием, где объясняет соотношение исповедального и художественного начал в произведении. Ниже он пишет, что видел публикацию книги «необходимым делом своей религиозной совести», т. к. считал важным поделиться лично выстраданным религиозным опытом.

Валентин Павлович Свенцицкий (1881-1931) — писатель, публицист, религиозный деятель, протоиерей. Был инициатором создания Московского религиозно-философского общества, вел общественную деятельность близкую по идеологии к христианскому социализму. С 1909 г. примыкал к движению «голгофских христиан». В 1917 г. принял священный сан. В советское время боролся с обновленчеством, не признал декларацию митрополита Сергия о лояльности церкви к Советской власти. Подвергался репрессиям, умер в ссылке.

Редкое издание.