הסידור של גדולי צדיקי החסידות. סידור רבי אשר - לבוב תקמ"ח.

סידור כמנהג אשכנז בנוסח ספרד, [א], עם ...

הסידור של גדולי צדיקי החסידות. סידור רבי אשר - לבוב תקמ"ח.

סידור כמנהג אשכנז בנוסח ספרד, [א], עם כוונות האר"י והגהותיו. מהדורה ראשונה, לבוב, תקמ"ח 1787.

כנודע, אותו בית דפוס הדפיס באותה שנה את המהדורה הראשונה של ה'נועם אלימלך', וכמקובל מפי ספרים וסופרים היו עובדי בית הדפוס אנשים קדושים מ'ל"ו הצדיקים הנסתרים שבדור'. 

סדור תפלה מכל השנה, עם כוונת האר"י, [חלק א: תפילות לימות החול]. דפוס יהודה שלמה בן נפתלי הירץ יארוש רפאפורט, לבוב, תקמ"ח 1787.

בעותק שלפנינו, חותמת מאוחרת של הצענזור הרוסי עם כיתוב משנת 1834 [תקצ"ד], ובאותו כתב יד תיקונים והערות נערכו מאימת הצענזור. 

כמו כן רישומי בעלות מעניינים וחשובים מהתקופה. 

מעט על מעלת הסידור וחשיבותו: נערך ונסדר בידי חכמי הקלויז בבראדי ונדפס בזאלקאווא שנת תקמ"א. במהדורת לבוב המדוקדקת, תוקנו כל השגיאות שנפלו בזאלקאווא, נוספו הגהות וכוונות מעץ חיים, ספר הייחודים, מחברת הקודש ובייחוד מסידור רבי שבתי מראשקוב תלמיד הבעש"ט, שעדיין לא נדפס. 

בספר 'אמרי פינחס' כותב כי מרן הרה"ק רבי פינחס מקאריץ ועמו כל חבריא קדישא מבני היכלא דבעש"ט הקדוש היה 'הסידור שלהם סידור האריז"ל דפוס לבוב ולא רצו להתפלל בסידור אחר, והיה חשוב מאד אצלו וכשנדפס סידור הנ"ל תפשוהו כאבן טוב ונחשב אצלם מאד' גם בנו אחריו הרה"ק רבי יעקב שמשון מזסלאב כותב 'אין להתפלל אלא בנוסח האריז"ל דפוס לבוב או בסידור של רבי שבתי ולא בנוסחאות האחרות שבסידורים החדשים'. כך בבית זידיטשויב וספינקא, השתדלו כל הצדיקים והחסידים להתפלל אך בסידור זה במהדורה שלפנינו, ולמצער, במהדורות שהעתיקו הימנה. 

כאמור, בדפוס רבי שלמה יאריש ראפפורט מלבוב, הודפס באותה שנה, תקמ"ח, ספרן של צדיקים 'נועם אלימלך' במהדורתו הראשונה, וכמקובל מפי ספרים וסופרים נדפס הספר בידי פועלים יראי השם שעסקו בזה בקדושה ובטהרה, מהם שהיו בין ל"ו צדיקים נסתרים שבדור.

 [216] דף, 18 ס"מ. רישומי בעלות חשובים מוקדמים. כתמים, חורי עש, בלאי בשוליים. מעט קרעים קצרים, מצב בינוני-טוב.

סטפנסקי ספרי יסוד - 425

...............................................

דברו אתנו בוואצאפ