כתב-יד - ספר אוצרות חיים, בעריכה "מערבית", עם הגהות שלא נדפסו מאת המקובלים רבי אברהם אזולאי ורבי אברהם אבן מוסא - ...

כתב-יד - ספר אוצרות חיים, בעריכה "מערבית", עם הגהות שלא נדפסו מאת המקובלים רבי אברהם אזולאי ורבי אברהם אבן מוסא - מרוקו, שנות הת"ק
כתב-יד, ספר אוצרות חיים, תורת האר"י מפי רבי חיים ויטאל, בעריכה "מערבית", עם הגהות שלא נדפסו מאת המקובלים רבי אברהם אזולאי ורבי אברהם אבן מוסא. [מרוקו, שנות הת"ק בקירוב].
כתיבה ספרדית-מערבית צפופה, עם הגהות רבות בשולי הדפים.
ספר אוצרות חיים נערך ע"י רבי יעקב צמח ובו סדר האצילות כפי ששמע רבי חיים ויטאל מרבו האריז"ל. מאחר והספר אינו כולל את סדר האצילות בשלמותו - ערכוהו מחדש המקובלים במרוקו ושילבו בו מספר שערים מספר מבוא שערים. לפנינו כתב-היד של החיבור בעריכה "מערבית" - הכוללת שילוב של ספר אוצרות חיים עם חלקים ממבוא שערים. נוסח זה מצוי רק בכתבי-יד שנעתקו בצפון אפריקה והוא נדפס לראשונה בליוורנו שנת הדר"ת.
בגליונות כתב-היד שלפנינו נכתבו הגהות גדולי המקובלים במרוקו בשנת הת', רבי אברהם אזולאי (נפטר תק"א) - שהיה מרבותיו של רבי שלום בוזאגלו בעל "מקדש מלך" על הזוהר, ורבי אברהם אבן מוסא (נפטר תצ"ג) - תלמידו של רבי יעקב מאראג'י. הגהותיהם חתומות בראשי התיבות "א"א" [אברהם אזולאי] ו"אב"מ" [אברהם בן מוסא].
החיד"א מספר על רבי אברהם אבן מוסא (שם הגדולים, בערכו) שהיה מתווכח "בקבלה עם הרב החסיד מהר"א אזולאי של מרוויקיס כנראה מהגהותיהם בספר אוצרות חיים". מדבריו נראה שהויכוח ביניהם ניכר בהגהותיהם של השניים. ואמנם, חלק מהגהותיהם נדפסו במהדורת ליוורנו הנזכרת, אך בהגהות הנדפסות לא ניכר שיש ביניהם ויכוח. לעומת זאת, בגנזי מאיר בניהו נמצא קונטרס שלם שבו הועתקו הגהות רבי אברהם אזולאי ורבי אברהם אבן מוסא. הגהות אלה הועתקו בנפרד - לא על גליונות ספר אוצרות חיים, שם מופיעות הגהות שלא נדפסו בדפוס ליוורנו, ואכן בהן מופיעים ויכוחים ומחלוקות בין שני החכמים (ראה: מ' בניהו, רבי אברהם אבן מוסא ובנו רבי משה: מראשי המדברים בקבלת האר"י בצפון אפריקה, ספר מיכאל ה, תל אביב תשל"ח, עמ' כב-כד). חלק מהגהות אלה נדפסו קודם למהדורת ליוורנו תר"ד כקונטרס עצמאי בתוך הספר מקום בינה, שאלוניקי תקע"ג, אך גם שם לא נדפסו ההגהות בשלמותן.
בכתב-היד שלפנינו מופיעות הגהות החכמים הנ"ל בשלמותן, אלא שכאן הן משולבות במקומן בגליונות הספר - כל הגהה במקומה, וכאן גם מופיעים הויכוחים עליהם כתב החיד"א. ר' יוסף אביב"י, מומחה לכתב-יד של קבלת האר"י, כותב על חשיבות כתב-היד שלפנינו: "אינני מכיר כתב-יד נוסף של אוצרות חיים שבו נכתבו הערותיהם של ר' אברהם אזולאי ור' אברהם אבן מוסא בשלימות ובגליונות הספר כל אחת במקומה".
כאמור, חלק מההגהות הנ"ל נדפסו בספר מקום בינה, שאלוניקי תקע"ג, וחלקן במהדורת ספר אוצרות חיים, ליוורנו תר"ד, אך חלקן לא נדפסו.
חתימות בעלים: "ע"ה שלמה בן מסעוד", "ע"ה מרדכי..." ו"מסעוד קרקוס".
[141] דף (ודפים רבים ריקים בראש הכרך). כתב היד אינו שלם. בראשי הדפים מופיע מספור דפים מקורי: כה-קסה. 23 ס"מ בקירוב. מצב בינוני. כתמים, כתמי רטיבות. בלאי וקרעים. אחד הדפים מנותק. קרעים עם פגיעה בטקסט במספר מקומות. כריכת עור חדשה.
נכתב עפ"י חוות דעת (מצורפת) של ר' יוסף אביב"י - מומחה לכתבי-יד של קבלת האר"י.