כתב-יד אוטוגרפי - חיבור על הרמב"ם - מזרח אירופה, המאה ה-19 - חיבור שלם שלא נדפס, מכותב בלתי מזוהה

כתב-יד גדול, חיבור שלם על משנה תורה להרמב"ם ומפרשיו. אוטוגרף בכתיבת ידי מחבר (בלתי מזוהה), עם הוספות ומחיקות. [מזרח אירופה, המאה ה-19 בקירוב].
חיבור שלם וערוך, שלא נדפס. דברי המחבר מוגשים בדרך כלל בצורה קצרה וברורה, והוא דן בדברי הראשונים והאחרונים. בתוך דבריו מוזכרים רבות דברי ביאור הגר"א לשולחן ערוך. הביאור מתחיל מבירור מקורות דברי הרמב"ם ובירור הנוסח הנכון בדברי הרמב"ם ונושאי כליו, עד תמצית ההלכה בשולחן ערוך ונושאי כליו. המחבר מציין בתוך הדברים באיזה דפוס ממשנה תורה הוא משתמש, למשל: "ד'[פוס] בארדיטשוב" [יצא לאור בשנת תקס"ח או תקע"ח]; "מכאן ואילך ברמב"ם דפוס אמשטרדם".
לפי הקולופונים בתחילת ובסיום פרקים מן החיבור נראה כי המחבר טרח רבות בלימוד הרמב"ם ועריכת חיבור ברור ומסודר לביאור דברי הרמב"ם - ראה למשל דף [122]: "סליק הלכ'[ות] חנוכה ברור ברור בס"ד [בסיעתא דשמיא] ונשלם כל חלק ראשון של הרמב"ם ברור ברור בס"ד, השי"ת יזכני להתחיל ולסיים חלק שני של הרמב"ם ע"ד [על דרך] חלק הראשון". בדף [202] כותרת בראש העמוד: "רמב"ם הלכ'[ות] שחיטה ברור בס"ד". בדף [215]: "סליק הלכ'[ות] שחיטה ברור ברור בס"ד וסליק כל חלק ב' רמב"ם... ברור בס"ד". בדף [216] כותרת: "רמב"ם עם מ"מ ["מגיד משנה"] הלכ'[ות] נזקי ממון ברור בס"ד". (הביטויים דלהלן רגילים אצלו: "ואין להאריך", "הוא פלאי", "ברור בס"ד", "ברור ברור בס"ד").
[345] דף. כ-24 ס"מ. מצב בינוני. כתמים ובלאי. פגיעות בלאי בשוליים התחתונות, עם פגיעות קלות בטקסט (בדפים הראשונים יש פגיעות בטקסט יותר משמעותיות). מעט נזקי עש עם פגיעה בטקסט. מספר דפים מנותקים או מנותקים חלקית. כריכה חדשה.
מצורפים 3 דפים נוספים - גזיר דף קטן מתוך תחילת מכתב ("לבני הרבני הא--"), ושני דפים של חידושי תורה [מכותבים אחרים. אחד משני הדפים הנ"ל: דף י"ד מתוך כתב-יד אוטוגרפי של ספר "אור יקרות" על מסכת אהלות מאת רבי אשר ב"ר יקותיאל זלמן לוריא ממאהליב (הדפיסו בירושלים בשנת תרנ"ט עם פירושו על מסכתות נוספות מסדר טהרות)].