Евангелие учительное. В библиографии известно 34 экземпляра и фрагмента.

Евангелие учительное. В библиографии известно 34 экземпляра и фрагмента.
– Б.м., б.г. [Вильна: Печ. Василий Михайлович Гарабурда, ок. 1582]. – [1]–[6], 1–399, [1] [т.е. 406] л.; 2°. – Строк: 28. – Шрифт: 85 мм.

Выходных данных нет ни в одном из известных экземпляров. А.Е. Зернова датировала издание 1580-ми гг.; Е.Л. Немировский датирует ок. 1580 г.; А.А. Гусева – ок. 1582 г.

Печать: двумя красками в два прогона.

Орнамент: инициал 1; заставок 2 с 2 досок; концовок 6 с 2 досок; вязь; наборные украшения.

Слова и главы маркированы ломбардами.

Молитва «О Х(рист)е Б(о)же нашъ» украшена восемью наборными украшениями в виде веточек трилистника (л. 399 об.).

Библиография: Родосский, 1891 № 13; Голенченко, 1961, с. 10, № 9; Лукьяненко, 1973 № 10; Лабынцев, 1979 № 73; Поздеева, 1980 № 30, 31; Буланин, 1986 № 8.1; Голенченко, 1986 № 11; Алексеева, 1993 № 25; Лукьяненко, 1993 № 78; Муравьева, 1995 № 7; Борисенко, 1998 № 32, 156; Поздеева 2000 а, № 8; Поздеева, 2000 б, № 7–19; Гусева, 2003 № 87; Бондар, 2008 № 18; Немировский, 2009 № 94, 94.1–94.3; Немировский, 2011 № 163.

В библиографии известно 34 экземпляра и фрагмента.

Экземпляр особой ценности. Книга обладает высокой историко-культурной, научной, художественной, материальной ценностью; относится к числу книжных памятников национального значения.

Данный экземпляр представляет большую ценность благодаря купчей-продажной записи, датированной 1616 г.

Сохранность: Экз. дефектный. Нет л. [1]–[6] 1-го сч., 2, 399. Лист 399 реконструирован рукописно.

Записи: 1) 1616 г. « / 124 / генваря / въ 9 / д(е)нь / яз / Гри/ша / Про/хоров / про/дал / сию / кни/гу / Ев(ан)г(е)лие / пол/ко/вое / ста/ро/сте / ц(е)рков/ному / Богъ/дану / Афонасе/ву / с(ы)ну / а подся / яз / Гриша / своею / рукою» – л. 3–35 (скоропись, чернила).

2) «Ку/м/но/въ / Те/ре / И/ва/на/мъ / Ни/ки/ти/чемъ / Че/рно/зу/бо/вы/мъ / і Ни/ли/ни/мъ» – л. 36–71 (скоропись, чернила).

3) «Сия книга принадлежитъ Нижегороцкои губерни Чернорецкои волости села Гнилице крестьянину Ивану Нитину Чернозубову куплена въ Санкпитербуръхе – 1821 – года месеца февраля 21 дня»

4) «Сия книга принадлежитъ Санкъпетербурскому купцу Казме Тамарынену 1787 году месеца апреля въ» – 1-й нахзацн. л. (чернила).

5) «Сия книга принадлежитъ Казме Тамарынену подъписалъ Иванъ Лакірновъ» – 2-й нахзацн. л.

Переплет: доски, кожа, блинтовое тиснение; 2 застежки; на корешке 3 бинта; корешок монтирован другой кожей.

Книга – перепечатка с более раннего издания – Евангелия учительного, напечатанного Иваном Федоровым и Петром Тимофеевым Мстиславцем в Заблудове, имении гетмана Григория Александровича Ходкевича. А.С. Зернова датировала издание 1580-ми гг. Известно одно точно датированное издание В.М. Гарабурды – Октоих 1582 г.

Евангелие учительное представляет собой извлечения из бесед Иоанна Златоуста, Кирилла Александрийского и др. церковных писателей, толкующих евангельский текст; расположено в порядке недель для евангельского чтения во время каждой из них. Составлено Константином болгарским, епископом, учеником свв. Кирилла и Мефодия.

В восточнославянских землях Речи Посполитой во второй половине XVI — первой половине XVII в. широкое распространение получили учительные Евангелия, в которых текст Нового Завета сопровождался толкованиями и пояснениями. Известно около ста списков рукописных учительных Евангелий. Поэтому не случайным является факт издания Евангелия учительного эмигрировавшими из Москвы первопечатниками Иваном Федоровым и Петром Тимофеевым Мстиславцем в Заблудове в 1569 г. в редакции, приписываемой константинопольскому патриарху XIV в. Каллисту и Филофею. Евангелия учительные были своеобразным ответом православной среды, прежде всего, видимо, духовенства, на религиозные потребности мирян, которые в условиях конфронтации протестантизма и традиционных конфессий испытывали, как писал князь Aндрей Mихайлович Курбский в предисловии к «Новому Маргариту», «глад духовный». Учительные Евангелия широко использовались в богослужебной практике приходскими священниками, служили основой для составления ими устной проповеди. Также их активно читали православные миряне. Экземпляры книги присутствовали в библиотеках православных братств.